Преображение Господне

В Священном Писании Нового Завета не так много мест, где Господь наш Иисус Христос открывал ученикам Свою Божественную сущность. Посредством Своего Воплощения Христос погрузился в жизнь человека с присущими для нее радостями и трудностями. Исполняя свою главную миссию – спасение человека, Христос исцелял и исправлял многие душевные и телесные заболевания людей. Именно этот спасительный крест нес Спаситель, просвещая всех своим Божественным светом.

Апостолы до последнего воспринимали Спасителя, как земного царя. Однако на кануне Своих крестных страданий Господь избирает из числа учеников Петра, Иакова и Иоанна и отправляется с ними на высокую гору, где чудесным образом Преображается, показывая им Свою силу и славу. «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17, 2). Изумленные Божественным светом апостолы услышали голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17, 5). Они засвидетельствовали также рядом с Христом двух Ветхозаветных пророков Моисея и Илию, которые своим присутствием указывали, что Иисус Христос есть истинный обещанный Мессия, Спаситель мира.

По мнению некоторых древних отцов, Преображение произошло за 40 дней до распятия Христова. В богослужебных текстах праздника также отмечается эта неразрывная связь между Преображением и страданием Спасителя. «Прежде Креста Твоего, Господи, гора уподобилась небу и облако распростерлась над ней как сень, когда Ты преображался и Отец свидетельствовал о Тебе». (Праздничная стихира преп. Космы Маюмского). Вероятнее всего, посредством Своего чудесного Преображения, Христос хотел укрепить веру в своих ближайших учениках, ведь Он знал, что в скором времени Ему предстоит погрузиться в унижение и страдания, и это будет серьезным испытанием верности Его учеников.

Господь явил им Царство Свое прежде поругания Своего и честь Свою прежде бесчестия Своего, чтобы, когда будет взят и распят иудеями, знали они, что распят не по немощи, но по благоизволению Своему, добровольно, во спасение мира.  Преподобный Ефрем Сирин

Каждый из нас, основываясь на личном опыте, может говорить о разных состояниях души, через которые мы проходим. Иногда наш дух парит в Божественных лучах на Фаворе, а иногда оказывается прибитым грехами на Голгофе. Иногда присутствие Бога настолько близко, что хочется и горы передвигать, а иногда мы как будто остаемся один на один с самим собой, с своими проблемами, не зная, где искать спасение. Но важно помнить, что Господь способен изменить нашу жизнь лишь бы только мы открыли Ему наше сердце. Наше личное преображение зависит от нашего духовного изменения. Необходимо изменить сердце греховное – на чистое; болтливый осуждающий язык – на сдержанный; недовольство – на радость, и тогда Господь сможет действовать в нас.

«Да воссияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный» (Тропарь праздника Преображения Господня)

Когда Спаситель был арестован, когда Его повели во двор первосвященника Каиафы, когда начался допрос, — что произошло с Петром, который был свидетелем Преображения? Он испугался, и не он один. Как же опыт Преображения, опыт лицезрения Божественной славы? Он был впустую? Неслучайно мы сегодня за Литургией читали отрывок из Второго соборного послания апостола Петра (2 Пет. 1:10-19). Соборным это послание называется потому, что обращено не к каким-то конкретным адресатам, не к тому или иному городу, не к той или иной общине, а ко всему христианскому миру. Вот апостол Петр и говорит: «Братия, твердо стойте в звании и призвании, которое вы имеете, потому что только через эту стойкость вы спасетесь». Каждый из нас в той или иной мере соприкасался с тем, что можно охарактеризовать как присутствие Божией благодати. Это происходит и во время богослужения, особенно совершения Таинства Святой Евхаристии и Таинства Крещения над взрослыми людьми. Это и есть пребывание на Фаворе — соприкосновение с Божией благодатью, переживание опыта Божественного присутствия. Это и есть наш Фавор. Каждый из нас в какой-то момент жизни проходит и через внутренние кризисы, вновь и вновь задумываясь о том, что означает для него вера. Иногда кажется, что это какой-то уникальный опыт: «только у меня такая проблема — все вокруг чувствуют себя прекрасно; так почему в моей душе происходит это смятение, эта потеря или ослабление веры и благочестия?» И как тут не вспомнить слова апостола Петра, который прошел через то же, что и каждый из нас, но прошел более драматично. Он прошел через отречение от Спасителя и удивительным образом выразил свой духовный опыт присутствия на Фаворе и последующего отречения в тех словах, которые мы сегодня слышали: «Братия, будьте тверды в своем звании и призвании, и тогда никогда не поколеблетесь».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Слушатели-христиане! Отчего апостолу Петру вдруг так стало хорошо на горе, что он желал там остаться навсегда? Святой Петр, вероятно, и прежде бывал на этой горе; отчего же именно теперь стало ему так хорошо? Это оттого, что во время Преображения от Иисуса Христа сиял необыкновенный свет, свет Божественный, и апостолы, сколько вместить могли, наслаждались сим светом. При свете Божественном везде хорошо и во мраке светло.

Желаете ли вы, слушатели, чтобы и вам на земле было хорошо и весело, чтобы и вас осиявал свет Божественный? Живите между собой в любви и согласии, и вам будет хорошо и весело, и вы будете жить во свете Божественном; кто любит брата своего, говорит возлюбленный ученик Христов, тот пребывает во свете (1Ин. 2:10). Как свет Божественный сиял на горе Фавор, где апостол Петр хотел построить три сени, так он всегда сияет в том семействе, где живут все согласно. Как роса на Ермоне, как роса, сходящая на горы сионские, так нисходит от Бога благословение на тех людей, которые живут между собой в любви. И со стороны сердце радуется, как смотришь на людей, живущих между собой согласно, какой же радостью они наслаждаются сами!

Протоиерей Радион Путятин

Миссионерский отдел Брестской епархии, 2017 г.