Крещение Господне
Полное название нынешнего праздника — Святое Богоявление, Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Слово «Богоявление» является кратким выражением произошедшего события – явления Святой Троицы в момент Крещения Господня на реке Иордан: «Крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 16–17).
Главной особенностью праздника Крещения Господня является Великое освящение воды, которое совершается дважды — в Крещенский сочельник и в сам торжественный праздничный день. Это водоосвящение совершается по одному и тому же чину. Поэтому вода, освященная и в Сочельник, и в сам день Крещения, называется Великой агиасмой (Великой святыней). Нередко можно встретить мнение, что если два водоосвящения, значит, и вода в эти дни тоже разная — отдельно крещенская, отдельно богоявленская. Это суеверие.
Что за крещение совершал Иоанн Креститель на Иордане? В книге Левит содержится описание обряда, который у евреев называется миквэ. Если человек осквернился, то согласно данному обряду, его необходимо было полностью погрузить в воду для очищения. Во времена Иоанна Крестителя данный обряд омовения совершали в основном над людьми, которые долгое время находились в языческой среде и оскверняли себя через общение и контакт с язычниками. Однако Иоанн Креститель совершал крещение в иудейской пустыне на Иордане проповедуя покаяние жителям Иерусалима, жителям Десятиградия, жителям тех городов, где люди были уверены, что они живут по закону Бога и никакого осквернения в их жизни не происходит. К тому же, как правило, люди сами совершали этот обряд над собой. Но зная поистине подвижнический образ жизни Иоанна Крестителя многие шли к нему как к пророку на Иордан для покаяния.
Предтеча Господень возвестил, что идущий за ним Христос сильнее его, Он будет крестить Духом Святым и огнем. В определенной мере загадочной является просьба Господа креститься от Иоанна и Его слова: «Так нам надлежит исполнить всякую правду». В этих словах скрыт мотив для Крещения Христа. Какую же «правду» (греч. dikaiosyne) надлежало исполнить Господу? Данное слово может употребляться в разнообразных смыслах, и определить его истинное значение в выражении Христа крайне трудно. Тем не мене то, что подразумевал под «правдой» Господь сразу стало понятно Иоанну Крестителю, так как он незамедлительно совершает над Ним крещение. Вероятно эта истина заключалась не в чем ином как в принятии на Себя Христом зрака раба, в служении людям через погружение в их грехи.
Еще совсем недавно Иоанн говорил, что он недостоин развязать обувь у Христа, то есть представлял Его своим господином, который выше его. А теперь он убеждается в смирении Христа, который готов принять от него крещение и, будучи безгрешным, погрузиться в грязные, омывающие грехи людей, воды Иордана.
Иоанн совершал иудейское крещение как акт покаяния, отречения от прежней жизни. А христианское крещение — это таинство, когда силой крови Сына Божия человек очищается от ответственности за грех, от власти греха и сподобляется получить Духа Святаго, как в день пятидесятницы, когда в виде огненных языков Дух сошел на апостолов.
Для нас в том состоит Таинство Крещения, по слову апостола Павла, что мы обещаем Богу добрую совесть. И мы все некогда с вами в купели Крещения — или младенцами, или во взрослом возрасте — давали обеты Крещения, или сами, или через своих восприемников. И мы обещали: «Отрицаюся тебя, сатана, и всех дел твоих, всей гордыни твоей». Крещаемый человек в момент этого великого Таинства отрицается всей своей жизнью, всем своим существом от сатаны, полагая начало своей жизни с Богом. Мы давали обещание «Сочетаюсь Тебе, Христе!», и, значит, и всей жизни Господней, всему Евангелию, всему слову Божиему, которое оставил нам Господь Спаситель.
И сегодня мы прославляем Господа нашего Иисуса Христа, крестившегося в Иордане, когда Он, безвестный, тридцать лет проживший незнаемым миру, кроме своих близких людей, выходит в этот грешный мир, чтобы начать свой путь к Голгофе. Ибо с момента Крещения народ Израильский, через Иоанна Крестителя узнал, Кто возьмет на себя грехи мира через Свою смерть. Мы вспоминаем возглас Иоанна Предтечи, указавшего на Христа: «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира».
И мы в этот святой праздничный день окинем взглядом свою жизнь, вспомним свои белые ризы, в которых мы стояли в купели, и в которых сейчас стоят священники. Это символ чистоты, символ святыни, символ той белоснежной одежды и белоснежной души, которая была дарована нам благодатью Духа Святого в момент Крещения. Кто сохранил эту ризу незапятнанной, кто сохранил эту белоснежность нашей с вами души неповреждённой никаким грехом и пороком? Нет таковых, ибо мы исповедуем: «Ты бо един токмо без греха, правда Твоя — правда во веки, и слово Твоё — истина». Милость Божия, что после Крещения, в котором прощаются человеку прародительский грех и грехи его личные, через привитие к древу Жизни, к древу Церкви, глава которой Христос Спаситель, мы становимся клетками этого единого Тела, имя которому — Церковь, глава Которой — Христос, и в жилах Которой течет кровь Христа Спасителя, питая душу той клетки, которая привита к этому Телу.
Игумен Мелхиседек (Артюхин)
Смысл сегодняшнего великого освящения воды в том, что, освящая воду, мы исповедуем веру в то, что благодать Божия способна оплодотворить силой своей не только человеческий разум, не только человеческую душу, но и физическую материю. Потому что Бог есть Творец физического мира, и Он волен наполнить и этот физический мир Своей Божественной энергией, Своей Божественной благодатью.
Именно этой благодатью сегодня, в этот день, обычная вода, которую мы почерпаем каждый день, становится водой святой, сохраняющей те же самые физические и химические свойства, но исполненной особой Божественной энергии, благодати Божией, которая влияет на человека, прикасающегося к этой воде, и на окружающий мир.
Сегодняшний день помогает нам понять, почему и святые мощи, и святые иконы, будучи материальными, являются в то же время носителями духовной энергии. Потому что так восхотел Бог! Он в лице Сына Своего сошел в Иорданские воды и получил Крещение не только Духом, но и водой. Вот как духовное и материальное смыкаются там, где действует благодать Божия; и мы верим в то, что эта благодать пронизывает все человеческое существо, всю вселенную. И в день Богоявления Христова, Богоявления Святой Троицы, мы обращаем молитву к вечному Богу-Творцу, дабы Он не оставил творение Свое силой благодати, явленной людям и всему миру через искупительный подвиг Сына Своего.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
При подготовке листовки использована статья священника Василия Куценко «Крещение Господне: что празднует Церковь?», а также проповедь протоиерея Олега Стеняева на праздник Богоявления.
Миссионерский отдел Брестской епархии, 2017 г.
- Просмотров: 1208